。
越七年壬寅。诸弟子相聚而叹曰。戒坛乃吾祖师根
本地。奈何湮没芜秽。忍坐视乎。炯逸募资鸠材。居士 王安舜 等。相率而谋。赎坛基一隅。不期年而落成。予
去五羊。越八年。逸老匡山。炯逸从游未离。犹然依栖
树下时 (第 0649a 页)

当初未醒时。皎皎月挂珊瑚枝。

** 舍那如来法身赞(有引)

余寓旅泊庵中。为诸白衣谈楞严。适门人 王安舜。 持舍那如来画像一幅。高三尺许。遍身衣纹。并顶
上圆光。通书华严经一部。字如针锋芥孔。而点画
分明。 (第 0700c 页)

憨山老人梦游集卷第五十
菩萨戒弟子
　僧本昂　冯昌历　僧知融　日录
宰官弟子
　 王安舜　 刘起相　纂辑
长春社弟子
　陈迪祥　梁四相　仝较

* 曹溪中兴录上

** 中兴因缘

师曰。曹溪 …… (第 0807c 页)
一力坚请师转法
轮。由是益知　六祖之灵有感。岭南法化之机有在
也。此师末后一段因缘。因记之以示来者。 王安舜 曰。
夫建功成事之难也。𡩋独兴朝事业哉。即法门亦然。
曹溪为禅宗洙泗。海内丛林。传灯诸祖。皆出一脉 (第 0816a 页)

憨山老人梦游集卷第五十一
菩萨戒弟子
　僧本昂　冯昌历　僧知融　日录
宰官弟子
　 王安舜　 刘起相　纂辑
长春社弟子
　陈迪祥　梁四相　仝较

曹溪中兴录下

** 为灵通侍者戒酒文(有引)憨 (第 0816c 页)

志。粤士子向不知佛。适周公
阐阳明之学。乃集诸子。问道于予。有龙生璋者。闻
予议论。心异之。归谓其友 王生安舜。 冯生昌历曰。
闻北来禅师。说法甚奇。二子俱来请益。予开示以
向上事。谛信不疑。切志参究。二生素有德业 …… (第 0841b 页)
居士。同具状。昂同二三耆旧。至匡山哀乞。
予时以病谢。

天启元年辛酉。

予年七十六。春。弟子侍御 王安舜。 入山问讯。夏。为
众请讲楞伽。时前任本道祝公。亦转粤海道。同吴
公具书再至。予又以病谢。是年冬。又为 (第 0845c 页)

弟。剜臂然灯。以求
师道。现大士像于疮痂中。而坐脱以去者。即墨黄纳
善也。粤士归依者。冯昌历为上首。 御史王安舜 孝廉
刘起相陈迪祥欧文起梁四相龙璋。皆昌历之徒也。
师所著有楞伽笔记。华严纲要。楞严悬镜。法华击节。 …… (第 0852a 页)
。闻师论心异之。归谓其友冯昌历曰。北来禅师。
说法甚奇特。因共请益。师开示以向上事。谛信不疑。
自是 王侍御安舜 欧文起梁四相等。相率归依。士人
向慕。法化大行。虽上下崇礼。奉为法王。而有为之事。
雀角至再。然当事 (第 0854a 页)